Elsocorro de los pobres (1525) Secularizaci贸n o no confesi贸n religiosa de atenci贸n a la pobreza. Incorpora factor trabajo. Miguel Giginta S. XVI 1534. FR FR/ESP/P T. Cristianis mo. Tratado de remedio. Relaci贸n entre trabajo/ limosna/ Casa. de pobres (1579) de Misericordia. Crist贸bal P茅rez de Herrera. S XVI-XVII 1556-1620. Salamanc a

Antesde comenzar el comentario de texto tendremos en cuenta algunas premisas: - La primera es que para los tres textos que se plantean en la EBAU sobre esta obra de Lorca, se puede utilizar el mismo comentario realizado, siempre y cuando cambiemos los puntos que tienen que ver con el Resumen del texto, el tema , la
ELPOBRE CARITATIVO + - Escuchar este Poema Milagros de Nuestra Se帽ora - versos 525 a 564 V Era un omne pobre que vivi茅 de raziones, non avi茅 otras rendas nin otras
Elladr贸n devoto. Hab铆a un ladr贸n malo que prefer铆a hurtar. a ir a las iglesias o puentes levantar; sol铆a con lo hurtado su casa gobernar, tom贸 costumbre mala que no pod铆a dejar. Entre todo lo malo ten铆a una bondad. que al final le vali贸 y le dio salvedad: cre铆a en la Gloriosa con toda voluntad. y siempre saludaba hacia su majestad. Hoynos presenta san Lucas la par谩bola del rico epul贸n y el pobre L谩zaro (cf. Lc16,19-31), aunque seg煤n el texto evang茅lico, lo correcto sea decir del hombre rico y el mendigo L谩zaro.Entendido epul贸n como adjetivo, la Real Academia Espa帽ola lo define en su diccionario como hombre que come y se regala mucho.As铆 que este rico de la
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Cristoopt贸 por nosotros, pobres en esp铆ritu y en debilidad ante Dios. Este es el origen de la preferencia de la Iglesia por los pobres; ya sean los marginados del mundo econ贸mico o los pobres de esp铆ritu. Hay dos tipos de pobreza: la que nos impide llevar una vida c贸moda y agradable. Esta pobreza es privaci贸n de los bienes materiales LHxYCo.
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